| تبليغات | X |
|
هر كس كه در دل براي سرنوشت خود، سرنوشت اين ملت و آينده ايران اسلامي ارزش قائل است آن كسي كه براي استقلال و هويت ملت خود ارزشي قائل است، آن كسي كه از تسلط قدرتهاي بيگانه بيزار است، آن كسي كه برايش آينده اين كشور و اين ملت و آينده دنياي اسلام يك هدف بزرگ محسوب مي شود، آن كسي كه از رنج هاي ملت فلسطين دلش خون است ...
با استعانت از پروردگار، اداي تکليف در وبلاگ گروهي بسيج را آغاز مي کنيم. در اين وبلاگ خواهيم کوشيد با توجه به آرمان هاي امام خميني (ره) و شهداي گلگون کفن و با بهره گيري از رهنمودهاي مقام معظم رهبري، قدمي در حد توان و وسع خود در جهت پيشرفت کشور برداريم.
بسيج همزاد با انقلاب اسلامي و همراز آن و همگام با تحولات و رخدادهاي انقلاب است، بسيج آشکارتر و معروف تر از آن است که تعريف شود.
من هميشه نگران حاج يدالله بودم. در مدتى كه از او جدا مى شدم نگران بودم كه نكند اتفاقى برايش بيفتد. من براى كارى به عقب رفته بودم و برايش پيغامى داشتم كه براى جلسه بايد به عقب برگردد.
رييسجمهور دولت نهم را دولتي بسيجي ناميد كه با فرهنگ و روحيهاي بسيجي و با ولايتمحوري و عشق به امامت كه ستون محوري اين فرهنگ است، در مسير خدمت به مردم قدم برميدارد. به گزارش ايسنا، دكتر محمود احمدينژاد در ابتداي جلسه هيات وزيران با تبريك هفته بسيج به بسيجيان و مردم شريف ايران و تمام بشريت گفت : فرهنگ بسيجي ، فرهنگ انسانيت و بازگشت به اصالت و واقعيت انسان است .
بسيجي بايد معناي انتظار را القا كند. يعني منتظر واقعي باشد و منتظر واقعي وظايفي دارد كه در صورتي كه آن را به درستي انجام دهد و در جامعه به ترويج فرهنگ آن بپردازد الگوي مناسبي ارائه خواهد نمود. در اين پست با توجه به نوشته ي شهید نعمت الله پیغان در كتاب خود به برخي از اهم وظايف بسيجي منتظر واقعي اشاره خواهد شد.
اگر بخواهيم مفهوم بسيج و بسيجي را در ادبيات انقلاب اسلامي جستجو كنيم، چاره اي جز بيان مراد حضرت امام (ره) از بسيج و بسيجي نداريم. در انديشه امام(ره) بسيج نهادي است اجتماعي با ابعاد متعدد. در اين نگرش بسيج ديگر صرفاً سازماني نظامي نيست كه فقط در زمان جنگ و براي دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادي است وسيع و پاسخگوي نيازهاي اساسي و حياتي جامعه و با اجزاي ديگر نظام، چنان هماهنگي و پيوند دارد كه انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامي متصور نيست.
واژه معروف در اصل هر كار نيكى است، كه علاوه بر نيكى، انجام دهنده اش آن را به اين وصف بشناسد، يا توسط ديگرى به اين عنوان شناسانده شود. بعضى گفته اند: «معروف يعنى شناخته شده، چرا كه فطرت پاك انسانى با آن آشنا است، و ضد آن منكر است كه به معنى ناشناخته مى باشد. بهترين راه براى شناخت معروف و نيكى، مراجعه به شرع مقدس است، كه همان عقل خارجى است.
در فلسفه سیاسی، اعضای تشکیل دهندة جامعه سیاسی بر اساس قرارداد اجتماعی وکلایی برای تصدی امور حکومت برمیگزینند و آنها را وکیل خود میسازند تا هر آنچه ضرورت دارد به منظور رسیدن به اهداف مشترک، به شرط نظارت بر اعمال آنها انجام دهند. (Rousseau, 1968, p.81-82) دموکراسی فقط این اصل یقینی وکیل از طریق انتخابات است که بر جامعه به منظور حل مسائل حاکمیت پیاده میشود.
موضوع مورد بحث در خصوص، «چيستي، ضرورت و مباني جنبش نرم افزاري» است. ابتدا در خصوص چيستي و چرايي اين جنبش، مطالب بيشتري در اختيار شما قرار مي گيرد ودر صورت امكان، به مباني نيز اشارتي خواهد شد. لذا در آغاز به صورت خلاصه، به «چرايي» اين جنبش، در قالب يك تحليل تاريخي، پرداخته مي شود و سپس تعريف دقيق تري از آن، ارائه مي گردد.
توليد علم و نظريه پردازي يكي از مهمترين گزينه ها براي خروج كشور از انفعال و به دستگيري ابتكار عمل ميباشد. كشور ما استحقاق دستيابي به درجات عالي توليد علمي و تكنولوژيكي را دارد مشروط به اينكه بجاي توقف بر روي شعار به سوي عملياتي كردن اين آرمان بزرگ حركت كنيم. ذيلا ده قدم براي عملياتي شدن اين مهم پيشنهاد ميگردد.
اين همان تفكر بسيجي است كه در جهان اسلام فراگير شده و ابتكاراتي اينچنيني را خلق مي نمايد: دو تبلیغ بسیار زیبا و تاثیرگذار مصری ها در خصوص حجاب را با هم خواهیم دید... واقعا وقتی هنر خلاقانه با اندیشه الهی در آمیزد چقدر موثر تر می شود. به امید روزی که هنرمندان ما نیز این گونه خلاقیت ها را نه تنها در تبلیغ محصولات صنعتی و رفاهی و ... که در تبلیغات دینی نیز به کار ببرند!
با پایان یافتن جنگ جهانی دوم و ظهور شوروی سابق به عنوان یک قدرت بزرگ جهانی، مناسبات بینالمللی وارد مرحلهی جدیدی شد. اتحاد جماهیر شوروی با در اختیار داشتن بزرگترین ارتش جهان و برخورداری از موشکهای قارهپیما و فناوری هستهای در یک سوی مناسبات و در سوی دیگر نیز امریکا قرار گرفت.
در غرب دو ديدگاه نسبت به اسلام و اسلامگرايی وجود دارد ، ديدگاه اول داراي رويكردي تنگ نظرانه نسبت به اسلام است و متون اسلامي را تروريسم زا مي داند و خواهان برخوردي سريع و خشونت بار با اسلامگرايان است كه افرادي همچون برنارد لويس اين تفكر را نمايندگي مي كنند اما ديدگاه دوم خواهان برخوردي معقول با اسلام و اسلامگرایی هستند و خواهان اين هستند كه با "ميانه روهاي" اسلامي ارتباط داشته باشند.
|
درباره وبلاگ
این وبلاگتحت حمایت وب سایت جیم مث جبهه می باشد برای ورود به جیم مث جبهه به بر روی لوگوی پایین صفحه کلیک کنید...
پیوندها
درد و دل های من با خدا |
